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受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等无量功德，昼夜六时观照一切众生，哪些众生该以何种方法调化等，如是恒时观照著。即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。我等大师释迦世尊观察舍卫城的有情，该用何等方法来调化？世尊观知当以使他们生起厌离心的方法来调化，便以神变力将那位正在地狱受极大痛苦的众生勾召到人间来，显现在...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362017063.html
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当时，世尊看见所有的比丘都去受供养，即拿钥匙打开一间房间，看见一个比丘患病很沉重，大小便都拉在床上，身体不能转动。
世尊问道：“你有什么病苦？”
比丘说：“我生性愚昧，常起懈怠和傲慢心，从不帮助和关心别人。所以今天没有人看望我，现刻实在孤单穷困，无处依靠！”
这时，世尊慈悲怜悯，亲自抱他起来，清除污秽，洗涤坐具；给他洗澡换衣，铺设干净坐具；又抱回房中，亲自给...
佚名
|因果|慈悲|
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阳光的哺育就不一定了。在《大乘本生心地观经》中，世尊是这么回答这个问题的。 尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男子。于意云何。日光天子而有过否。时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如来常演正法利乐有情。是诸众生常造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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下面解说第二部分. 第二品善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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秦》：「苏秦始将连横说秦惠王，七於是在日斜时分，来向世尊礼足，并请示这个问题。世尊除嘉勉他能善思惟外，并告诉他：「比丘，心将世间去，心为染著，心起自在。比丘，彼将世间去，彼为染著，彼起自在。比丘，多闻圣弟子，非心将去，非心染著，非心自在。比丘，多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。』 他又问道；世尊，怎么才称得上「多问比丘明达智慧」?世尊答道：「比丘，若比丘闻此苦，复以慧正见苦如真者，闻苦习（...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
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载歌载舞，欢喜一堂！ 遥想两千多年前，摩耶夫人梦见六牙白象从右胁进入身体，十个月后于蓝毗尼园，当伸出右手攀扶着无忧树的那一刹那，世尊从右胁降生！尔后世尊向四方各走七步，步步出生妙莲花，一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”（“我”指众生本具的佛性）此刻大地震动，天女散花，四天王以十二种香汤灌沐世尊金身，九龙亦从上而下吐水，一温一凉为世尊沐浴，人天无不欢欣鼓舞。 世尊出世，为三界火宅中的...
【佚名】
|法会|
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一时，佛在舍卫城。有一婆罗门施主乘著满载物品的马车，准备去城中上供下施。当世尊在城中托钵行走时，这位婆罗门施主看见世尊的三十二相，威仪具足，顿时对世尊生起了极大的欢喜心，立即向世尊右绕三匝，才返回。...、无我的法语，同时共诵偈曰:「生起出离心，入於如来教，摧毁诸四魔，谁人能行持，清净梵净行，远离轮回苦，灭尽诸烦恼。」世尊放光绕三千大千世界後，入於白毫间，以示那位婆罗门施主将得到独觉的果位。时阿难尊者...
佚名
|哲理故事|
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相反地更让我们思念起世尊当年住世时的盛景。再看看现今末法时期的种种，更让我们这些遗法弟子有“哲人日已远”之叹！ “佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生；忏悔此身多业障，不见如来金色身！”是啊！当年佛陀住世时您我尚在哪趣中沉浮？如今侥幸得到人身，甚至得以听闻正法之时，却已见不到世尊慈祥的脸孔、听不见如迦陵频伽般的法音，这种遗憾是多么地令人痛彻心扉！对于还是凡夫的我们，佛陀常住不灭的法身我们看不到，遍尽虚空...
乘悦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103549389.html
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若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html
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问：弟子家庭多年离散，一直希望能破镜重圆，念了多次大悲咒，愿望仍不得实现。请问这是自己诚心不足，或是因果已经成熟无法改变？
答：应该是功夫不到家，纵然是这里面有些因果，如果你真正诚心诚意，功夫到的时候必有感应。你看《了凡四训》，特别是《俞净意公遇灶神记》，你多看看你就明白，你就知道应该怎么做法。世尊在大乘教里面，告诉我们一个最高的原则， 是「一切法从心想生」，「佛氏门中有求必应」，决定...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16140086485.html